عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « ذُكِرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ اعْتَمَرَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ ثَلَاثَ عُمَرٍ ، كُلَّ ذلِكَ يُوَافِقُ « 1 » عُمْرَتُهُ ذَا الْقَعْدَةِ « 2 » » . « 3 » 28 - بَابُ فَضْلِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَثَوَابِهِمَا 6863 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْخَزَّازِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ الْقَلَانِسِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ : حُجُّوا وَاعْتَمِرُوا تَصِحَّ أَبْدَانُكُمْ ، وَتَتَّسِعْ أَرْزَاقُكُمْ ، وَتُكْفَوْنَ مَؤُونَاتِ عِيَالَاتِكُمْ « 4 » . وَقَالَ : الْحَاجُّ مَغْفُورٌ لَهُ ، وَمَوْجُوبٌ لَهُ الْجَنَّةُ ، وَمُسْتَأْنَفٌ لَهُ « 5 » الْعَمَلُ ، وَمَحْفُوظٌ « 6 » فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ « 7 » » . « 8 » 6864 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ « 9 » ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في الوافي والوسائل : « توافق » . ( 2 ) . في « ظ ، بث ، جد » : « ذي القعدة » . ( 3 ) . الوافي ، ج 12 ، ص 169 ، ح 11719 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 299 ، ح 19243 ؛ البحار ، ج 21 ، ص 401 ، ح 33 . ( 4 ) . هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي والوسائل . وفي « بخ » والمطبوع : « عيالكم » . ( 5 ) . في « بخ » والوافي : « به » . ( 6 ) . في « بح » : + « له » . ( 7 ) . في مرآة العقول ، ج 17 ، ص 121 : « الظاهر أنّ المراد أنّهم على ثلاثة أصناف ؛ صنف يغفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر ، فهو موجوب له الجنّة . وصنف يغفر له ما تقدّم من ذنبه ويكتب عليه في بقيّة عمره . وصنف لا يغفر له ، ولكن يحفظ في أهله وماله ، كما يدلّ عليه خبر معاوية بن عمّار » . ( 8 ) . ثواب الأعمال ، ص 70 ، ح 3 ، بسند آخر ، إلى قوله : « مؤونات عيالاتكم » مع اختلاف يسير . راجع : المحاسن ، ص 345 ، كتاب السفر ، ح 2 ؛ والفقيه ، ج 2 ، ص 265 ، ح 2387 الوافي ، ج 12 ، ص 211 ، ح 11745 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 9 ، ح 14113 . ( 9 ) . في التهذيب : - « عن سيف بن عميرة » . لكنّ الظاهر ثبوته ؛ فقد تكرّرت في الأسناد رواية عليّ بن الحكم عن سيف [ بن عميرة ] عن عبد الأعلى [ بن أعين ] ، وتقدّم ذيل الخبر في الكافي ، ح 2568 ، عن عليّ بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن عبد الأعلى بن أعين . وأمّا رواية عليّ بن الحكم عن عبد الأعلى مباشرة ، فلم تثبت . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 8 ، ص 539 ، وص 548 .